伝説を印刷する: 「白人男性の重荷」で矢の 1 本か 2 本を失う — Moviejawn

Ryan Silberstein、Red Herring 編集長

今月は、「ネイティブに行く」白人男性を描いた 1950 年代の映画 2 本を見ていきます。 これは、昨年ここで取り上げたダンス ウィズ ウルブズによって最も有名に行われた一般的な比喩です。 ダンス・ウィズ・ウルブズと同様に、『ブロークン・アロー』（1950年）と『ラン・オブ・ザ・アロー』（1957年）はどちらも、エバートが「感傷的なファンタジー」と表現したもので、アメリカの別の歴史を想像し、戦争を避けることができたかのように思わせるものだ。白人男性によって行われた大量虐殺。

『ブロークン・アロー』は少なくとも歴史的事実に基づいており、それが私の見解では 3 作品の中で最も優れた作品である理由になるかもしれません。 デルマー・デイヴスが監督し、ジミー・スチュワートがアリゾナ州ツーソンの郵便監督官トム・ジェフォードを演じる。 映画の冒頭では、ジェフォーズが負傷したアパッチのティーンエイジャーを治療し、最終的にチリカワ・アパッチのリーダーであるコチース（ジェフ・チャンドラー）と友情を築いていく様子が描かれている。 ジェフォーズは、コチースの領土を郵便物が安全に通過できるよう交渉するだけでなく、アパッチ族の少女ソンシーアライ（デブラ・パジェット）と恋に落ち、結婚する。 これはパジェットにとって初めての主要な役であり、まだ16歳であったにもかかわらず、彼女ははるかに年上のスチュワート（当時42歳）に負けず劣らずの役を演じた。 歴史家はジェフォーズが生涯独身だったと信じているため、この関係は映画のためにでっち上げられたものだが、映画の中で彼がしばしば嘲笑的に呼ばれているように、それは間違いなく「インディアンの恋人」としてのジェフォーズの物語をさらに強めている。

この比喩の他の例とは異なり、たとえ実行がまだつまずいていたとしても、ブロークン・アローの意図は明確に伝わっていると思います。 コチースとソンシーアライは白人俳優が演じているが、ジェロニモはカナダのモヒカン族俳優ジェイ・シルバーヒールズが演じ、残りのアパッチ族はフォート・アパッチ・インディアン居留地の実際の部族メンバーが演じた。 そのため、数十年後に公開されるハリウッド西部劇よりもはるかに進歩的です。 この映画に登場するアパッチの儀式は、白人の映画制作者が想像したものではなく、少なくとも特定の部族の習慣に基づいています。 この描写は、今日のレンズを通して見ると、時々不器用でぎこちないように見えますが、善意は明らかだと思います。

次に重要なことは、白人、特にジェフォーズとオリバー・ハワード将軍（バジル・ライスダール）の態度である。 「キリスト教の将軍」として知られる、現実のハワードがここでよく描かれています。 この映画の出来事に先立って、彼は自由黒人を南部の社会と政治に統合する任務を負った解放奴隷局の局長に任命された。 彼は特に黒人教育の擁護者であり、1867 年にハワード大学を設立しました。アンドリュー ジョンソンはかつて彼を過激派と呼んでいましたが、それは私の本の中でも支持しています。 『ブロークン・アロー』では、ハワードはアパッチ族に対しても同様に同情的であることが示されており、平等への信念の基礎として聖書を挙げています。 このことが『ブロークン・アロー』に強いヒューマニズムの要素を与えており、その悲劇的な結末は、この大陸の先住民族の扱いに対する映画製作者の後悔の念を強調している。 『ブロークン・アロー』は古典と修正主義西部劇が融合したような印象で、第二次世界大戦後の社会的態度に適応しようとするこの時期のこのジャンルの他の作品と並んでいる。

1957 年の『Run of the Arrow』は、別の方向性をとりました。 『ダンス・ウィズ・ウルブズ』（1991年の批評家はこの2つの映画の類似点を指摘した）や『アウトロー ジョジー・ウェールズ』のように、「元」南軍を先住民抵抗運動と連携させている。 昨年8月にここでウェールズを取材したとき、私は失われた大義とウォーターゲート事件との関係について書きました。 ここで、ロッド・スタイガーは、南北戦争の最後の弾丸を発砲した南軍のオメーラを演じている（彼は、中止を言い渡される前に、アポマトックスでグラント将軍の暗殺を検討している）。 復興に不満を抱いた彼は西へ向かい、ラコタ族のウォーキング・コヨーテ（ジェイ・C・フリッペン）と友達になる（この映画の大きな利点は、スー族という用語の由来を説明していることだ）。